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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(sh公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表è)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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