人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(x在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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