此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读-橘子百科-橘子都知道

此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读p>

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。