仁政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子(zi)仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分(fēn)了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶(shù)人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心者和被(bèi)统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及(jí)统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民(mín)本(běn)思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而来(lái)的。

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