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心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思

心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多(duō)心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思、不知足的。

  关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)是指(zhǐ)什(shén)么,贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句,贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí):

贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二(èr)是指(zhǐ)对(duì)人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没(méi)有逻(luó)辑,思(sī)维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某些事物(wù)难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种心会使(shǐ)人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍(ài)人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能(néng)将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别(bié)人(rén)让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自(zì)我约束的(de)竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一(yī)种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要(yào)以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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