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颜元的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜(yán)元的(de)教育思想主张

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　　学(xué)校(xiào)教育的(de)培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才，另一种(z逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hǒng)是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内(nèi)容逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际(jì)，观察、练(liàn)习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元(yuán)在自己规划(huà)的(de)漳南书院中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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