敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zh食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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