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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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  怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为(wèi),比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而记录(lù)之。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义(yì)词:高(gāo)风亮(liàng)节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的(de)节(jié)操。

  形容道德(dé)和(hé)行为都(dōu)很高尚。

  出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风峻(jùn)节,固已无愧于四皓,然(rán)犹仰慕之(zhī),尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节,本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四(sì)皓了,还(hái)那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联(lián)合式(shì);

  作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语;

  含(hán)褒义,形(xíng)容道(dào)德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不知羞耻(chǐ)。

  出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧言如簧,颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

  ”花(huā)言(yán)巧语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻(chǐ)。

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句>  语法:联合式;

  作宾(bīn)语、状语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善(shàn)、美。

  有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成语出处(chù): 《尚书·大禹谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú),野(yě)无(wú)遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ,则(zé)敬慕而记(jì)录之。

  ”

  成语例(lì)句: 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出(chū)于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔,辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的(de)近义(yì)词: 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

   战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人(rén)瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行(xíng)的(de)反(fǎn)义词: 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己(jǐ),终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

  成语语法: 联(lián)合式;作主语、宾语;指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

  常(cháng)用程度: 常用成(chéng)语

  感情.色(sè)彩(cǎi): 褒义成(chéng)语

  成(chéng)语结(jié)构: 联合式(shì)成语

  产生年代: 古代成语

  英语(yǔ)翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不(bù)能写作“义(yì)”。

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