十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。
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十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān),十斋日是哪几天是(shì)农历
是即于每月(yuè)初(chū)一妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概(gài)述
[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长(zhǎng)天王(wáng)。
西方广目天王。
北方(fāng)多闻天王也。
)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。
则灭一切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自(zì)在(zài)。
)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。
按临人(rén)间(jiān)。
观察善恶。
若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫(jié)。
梵语具(jù)云劫波。
华言分(fēn)别时(shí)节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。
)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。
观察(chá)人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。
则灭除罪业。
增延福寿。
二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增(zēng)长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。
按行八间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净满。
)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。
亲临人间。
比校善(shàn)恶。
若念药王菩萨名号(hào)。
则灭(miè)一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
三十日此日四天王使者下降(jiàng)。
按行人间。
观察(chá)善恶(è)。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利(lì)。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。
拓展资(zī)料
过午不食,一般(bān)来说,只要是明相出(早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起)到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān),所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息,这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋,另外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一天中只用(yòng)午斋,
上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了,所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。
因此一(yī)天不能不吃饭(fàn),中午一定要(yào)过堂(táng)。
其(qí)次,也(yě)要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正(zhèng)因果妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西(guǒ),不信罪福)等。
佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日,出自地(dì)藏经。
亡人过世(shì)作七,也(yě)是(shì)出自地藏经。
可知,地藏经(jīng)里所说的,对我们日常生活讲得(dé)很多,而且都非常(cháng)重要,这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。
外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一(yī)年多(duō),外(wài)国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素(sù),身体必定(dìng)健康;
如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng),是妄念太多(duō)。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易(yì)好。
心是(shì)主宰,心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。
只要一个月中有几天修清净心(xīn),对于养生、修(xiū)行(xíng),有很(hěn)大的帮助。
这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。
十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天?
十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子,即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。
六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)(小月(yuè)二十八日、二十九日)。
僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一处,布萨(sà)说戒,在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋(zhāi)布(bù)施,则令诸(zhū)天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展资(zī)料:
十斋日的典(diǎn)故(gù):
佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;
在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;
佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;
而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。
参(cān)考资(zī)料(liào)来源:百度百科-六斋(zhāi)日
参(cān)考资料来源:百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了