日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪末(mò)至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研(yán)究资料(liào)库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗ryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成(chéng)具(jù)有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗