日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的地(dì)位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收(shōu)获(huò)。

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