克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么(me)意(yì)思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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