四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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