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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思? 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词性(xìng)是助词,用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用(yòng)法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性以及无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么意思(sī)?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词(cí)性,无丝竹(zhú)之乱耳中的之,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)怎(zěn)么翻译等(děng)问(wèn)题(tí),小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识:

无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么词(cí)性

  助(zhù)词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短(duǎn)短八(bā)十一(yī)字,作者借赞(zàn)美陋室(shì)抒写自(zì)己志行高洁,安(ān)贫乐道(dào),不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类(lèi)活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词(cí)活(huó)用动词(cí),出名。

  例句:山不在(zài)高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显(xiǎn)出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为(wèi)动词,有了(le)芳馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动(dòng)用法,使……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句:无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾(wú)德(dé)馨(xīn)(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器,这(zhè)里(lǐ)指奏乐(lè)乐(lè)器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可(kě)以(yǐ)调(diào)素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之(zhī)有什么(me)意思文言(yán)文

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有(yǒu)什么意(yì)思

   之(zhī)

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺(lìn)相如列(liè)传》:“均~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人称代词,相(xiāng)当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们(men)”等。

  《论积贮疏》:“罩山(shān)游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说话者本人或(huò)听话(huà)者的对方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第(dì)二(èr)人称(chēng)代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中心词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭(mǐ)谤(bàng)》:“防(fáng)民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消句(jù)子(zi)独(dú)立性,一(yī)般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的(de)标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙(yá)~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心(xīn)词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作(zuò)“得(dé)”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋(fù)不幸~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副(fù)词后,补足音节(jié),没有实义(yì)。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰(shì)语之间,表示对方(fāng)位(wèi)、时间、范围(wéi)等的限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几(jǐ)种(zhǒng)情况: (一)可以代(dài)人、代(dài)物(wù)、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾(bīn)语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝(quàn)学(xué)》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作唯岁(suì)宾(bīn)语(yǔ)。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助词(cí),也分几种情况: (一)结构助(zhù)词,定(dìng)语的标志。

  用在(zài)定(dìng)语和(hé)中心语(名词)之(zhī)间(jiān),可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结构助(zhù)词,补语的标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古(gǔ)人之观(guān)于天(tiān)地(dì)、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒(bāo)禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾语前置的(de)标志。

  用在被提前的(de)宾语之后,动(dòng)词谓语或介词之前,译时(shí)应(yīng)省(shěng)去。

  如: 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短(duǎn)语在句(jù)中(zhōng)作为主语、宾语或一(yī)个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性的作(zuò)用(yòng),可(kě)不译。

  译时也(yě)可省去。

  如(rú): 师(shī)道之不传也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之(zhī)有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的末尾(wěi),或(huò)用在三个字之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛(máo)先生以三(sān)寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文(wén)中(zhōng)之有哪(nǎ)些意思

   之

   一(yī)、代词

   1、人称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子何以谓(wèi)之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故(gù)使之(zhī)问之。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或(huò)直译事(shì)物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而(ér)识之物销(xiāo),学而不厌(yàn),诲人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而前(qián)狼(láng)又至(zhì)。

  (《狼》)

   二(èr)、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之心(xīn)。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚(shàng)何(hé)取鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   2、结构(gòu)语气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命(mìng)之所属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我(wǒ)之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出(chū)其中(zhōng)。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气(qì)助(zhù)词,凑足(zú)音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步行负弓矢(shǐ)从者(zhě)百许人。

  (《大铁(tiě)椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?>

4. 文言文(wén)中之(zhī)有几种意思(sī)

   一、作助词用(yòng)。

   主要(yào)用(yòng)法有四(sì)种(zhǒng)类(lèi)型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语(yǔ)之间,作定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记趣》)译:物体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之(zhī)东北角。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在(zài)客厅的(de)东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋(lòu)室金铭》)——各种(zhǒng)草木的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他(tā)们(men))观赏自然景物(wù)后的感(gǎn)情(qíng) ⑤忘路(lù)之远近(jìn)。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘(wàng)记(jì)了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句子独立性,使原来的主谓句成为(wèi)句子成(chéng)分(fēn)或复句的成分。

   不(bù)必(bì)译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而不(bù)染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说(shuō)》)译:我唯独(dú)爱(ài)莲花的(de)从淤(yū)泥中长出而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之(zhī)劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译(yì):这(zhè)里没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊(jú),花之隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花(huā)是(shì)花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高理(lǐ)想实(shí)施的(de)时候。

   3、用在不及(jí)物动词、形容词或(huò)时间副词后起协调(diào)音节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将(jiāng)要击(jī)鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句中,疑问(wèn)代词作(zuò)宾语时,放在动(dòng)词谓(wèi)语前。

   其格式为(wèi):宾语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子(zi)说:“有(yǒu)什么简陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢(ne)? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面(miàn)提到动词前面(miàn)。

  这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代(dài)汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强调定语(yǔ),常(cháng)把定(dìng)语放在(zài)中心(xīn)语的(de)后面(miàn)。

  例如: 马之千(qiān)里(lǐ)者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一(yī)顿有时吃(chī)完一石(shí)粮(liáng)食(shí)。

   二、作(zuò)代词用(yòng): 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚(qī)畔之(孟子(zi)《得道多(duō)助,失(shī)道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反(fǎn)对他。

   之:代指道(dào)的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之(zhī):代指齐国军(jūn)队。

   ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右(yòu)刻(kè)“山高(gāo)月(yuè)小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关(guān)上窗户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异(yì)这(zhè)件事(shì)。

   之(zhī):代(dài)指桃(táo)花源(yuán)的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源事(shì)。

   ②曾不(bù)能损魁父之(zhī)丘(列子(zi)《愚公移山》)译:还不能挖掉(diào)魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译:他停止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?任蜀(shǔ)州(zhōu) 译:到(dào)蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到(dào)驻(zhù)地旁的(de)丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪些意思

   "之"字在文言文(wén)中有到、去、的意(yì)思,词性(xìng)不同意思不同。

   "之"字在文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁(shuí)?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭(tíng)记(jì)》)

   当“之”用(yòng)在动词(cí)的后(hòu)面,“之”的用(yòng)法为代词。

  可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动词(cí)用

   (1)吾欲之南(nán)海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作动词也是有规律可循的(de)。

  动词“之”的后(hòu)面一般会跟一个地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整个句子合起来(lái)应(yīng)为“某人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助(zhù)词用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理,故(gù)时有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠(jiū),在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定语(yǔ)的标志(zhì)。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性(xìng)短(duǎn)语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有的(de)可(kě)不译(yì)。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间,不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠子游于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或代词(主(zhǔ)语)和一(yī)个动词或形(xíng)容(róng)词(谓语)之间时(shí),起(qǐ)取消句子(zi)独(dú)立性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调(diào)节音节作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容(róng)词、副词或(huò)某(mǒu)些动词的末尾(wěi),或用在(zài)三个字之间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现(xiàn)代汉语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第三(sān)人称代词(cí),译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结(jié)构助(zhù)词,用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的作用(yòng)。

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