胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么-橘子百科-橘子都知道

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的(de)成分，古为今用。