十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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