敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语