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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。<放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受/p>

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受>

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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