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輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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