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  三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的意思:原为道家语,指神(shén)道居(jū)住的(de)名山胜地的。

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  “福(fú)地(dì)洞天”的意思:原为(wèi)道家语,指神道(dào)居(jū)住的(de)名山胜地。

  后多比喻风景优美的地方(fāng)。

  出(chū)自《洞天福地(dì)记(jì)》:“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称。

  ”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容(róng)简介:序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神仙(xiān)所居(jū)名山(shān)胜境。

  首列太(tài)上(shàng)“十大洞天”,次列“三十(shí)六小洞天”,后列(liè)“七十二福地”。

  所谓神仙所(suǒ)居,洞天福地,皆位山岩,并注方阔,所属州县境域,可资(zī)地(dì)理考索。

  例句:明·吴(wú)承恩(ēn)《西游(yóu)记(jì)》第四回:大王在这福(fú)地洞天之处为王,多少尊重快乐(lè),怎么肯去与他做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三出(chū)》:这般样福地洞(dòng)天(tiān),可知有仙姝玉(yù)女。

  清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回:一(yī)到南(nán)边,果然山明川丽,如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)?

  道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是一些(xiē)具有(yǒu)名(míng)山大川的地方,或者是一(yī)些人迹罕至,但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方,因为(wèi)环境(jìng)好,又没有人打扰是非常适(shì)合修炼,因此道教(jiào)把这些(xiē)地(dì)方(fāng)称(chēng)为是“福地洞(dòng)天(tiān)”,而十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了(le)中国的(de)很多省市,但是(shì)有些地方(fāng)现在(zài)已经衰(shuāi)败了,也找不到具体(tǐ)的(de)位置了。

  十大洞天包括:王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山洞、括苍山洞,由于十(shí)大洞(dòng)天历史(shǐ)比较久(jiǔ),而且没说过具体(tǐ)的地理位置,所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到(dào)的,而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频好找了,因为里面涉及了州县(xiàn),比(bǐ)如霍(huò)林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ,蓬(péng)玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ,朱陵(líng)洞天在衡(héng)州衡(héng)山县等(děng)等,这(zhè)里就(jiù)是举两个例(lì)子,就(jiù)不和大(dà)家一(yī)一细说(shuō)了。

  这(zhè)里的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜(shèng)地,而(ér)七十二福地就(jiù)更好找,因为记载更(gèng)加详细,比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等,这里都曾(céng)是得道真人(rén)隐居(jū)过的地方,因为真人曾在这里修行过,所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的,久(jiǔ)而久之就被(bèi独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频)大家传得越来越(yuè)神奇,所(suǒ)以就被称为了(le)“福地洞(dòng)天”。

  不过也(yě)是(shì)有一(yī)些(xiē)和(hé)道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山,比如武当山和崂山(shān),现在很多山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列(liè)入了世界(jiè)遗产,为了保(bǎo)护(hù)这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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