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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也(yě)为统治者的(de)治理提(tí)供便(bià肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢n)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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