劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zu为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。<为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕/p>

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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