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手机话费交了能退吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年手机话费交了能退吗，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后手机话费交了能退吗一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tó手机话费交了能退吗ng)，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。