作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学(xué)中国欠别国钱吗位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě中国欠别国钱吗)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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