赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手(shǒu)段将客死他乡的死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔(qián)东(dōng)地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山(shān)高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有便利的(de)大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回(huí)故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可(kě)能(néng)自己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三(sān)赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(jiàng)只接那些(xiē)尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而(ér)那(nà)些死的比较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白(bái)了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种利(lì)用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增(zēng)加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了都会回避，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节(jié)，在外力(lì)作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前(qián)面提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关(guān)，从四川和(hé)贵(guì)州地(dì)区往湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡(pō)路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代(dài)科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是(shì)真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了(le)。

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