西安市城六区是哪几个-橘子百科-橘子都知道

西安市城六区是哪几个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于(yú)公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代以(yǐ)及公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)，公元1世纪(jì)是多少年(nián)到多(duō)少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的(de)朝代等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，西安市城六区是哪几个立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政西安市城六区是哪几个，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。