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  孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦,制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策,减小贫(pín)富差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,国家的当(dāng)政政府才稳固(gù),才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,多多援助(zhù)他国(guó),结交盟友,与人为善(shàn),这样,才能提高(gāo)自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时,才会得到更多(duō)其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想,发(fā)展为仁政学说(shuō),成为其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治,以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子一方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的(de)阶(jiē)级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”,并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治(zhì),如果统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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