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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(q两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法iú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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