作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名闲游的意思 闲游的反义词是什么赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1闲游的意思 闲游的反义词是什么917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(d闲游的意思 闲游的反义词是什么à)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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