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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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