不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃(chī)到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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