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本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

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