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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōn很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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