高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！几率还是机率 概率和几率一样吗”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称几率还是机率 概率和几率一样吗绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。<几率还是机率 概率和几率一样吗/p>

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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