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富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一,意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

劝百讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱(ài富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)于馨(xīn)艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽(lì)之富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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