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  劝百讽一,意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新体(tǐ)赋(fù))兴起于(yú)汉初,衰落于汉末(mò),历时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其(qí)意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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