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河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时(shí)下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。