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　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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