子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　没带罩子让捏了一节课感受子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(没带罩子让捏了一节课感受xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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