割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(y竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读é)稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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