转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央政府册(cè)封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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