割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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