祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为历来传(ch耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些uán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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