割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是禧与喜的区别是什么，喜字logo设计要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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