赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的(de)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了死者(zhě)尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在(zài)的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川(chu再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形(xíng)象就出(chū)自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可(kě)能自(zì)己(jǐ)前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都(dōu)属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的(de)，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的(de)是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是(shì)尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说白(bái)了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求死者家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的(de)，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还(hái)不如抬(tái)着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地(dì)区往湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整体地势是(shì)从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大多是(shì)下坡路，利(lì)用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到(dào)上坡(pō)路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存在(zài)的，可能古人将(jiāng)它(tā)神(shén)秘(mì)化了。

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