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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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