抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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