悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广(g世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁uǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的(de)意思(sī)

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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