四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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