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世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了(le)教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人马云看未来商铺的前景社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上马云看未来商铺的前景最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克思(sī)的(de)心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是(shì)独一无(wú)二的，没(méi)有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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